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乔治·赫伯特诗2首

英国星期一诗社 2024-01-10

赫伯特被称为英国十七世纪的“玄学派诗圣”。他出身于显贵家庭，在剑桥三一学院学习，并获学位。他在宫廷任职时也颇受器重，后因詹姆斯一世逝世，从此失宠而放弃功名，到一个小教堂当了一名牧师，三年后就逝世了。

赫伯特是位虔诚的英国国教徒，他的诗歌带有强烈的宗教色彩；他喜用《圣经》典故，诗歌的形式和格律富于变化，但构思巧妙，结构严谨，意象清奇，语言自然平易。他的诗集《圣殿》对英国后来的宗教诗、对现代和当代的诗人都有影响。

《美德》表达了一种基督教的信仰：凡世俗万物，无论如何美好，都不能长留人间；唯有“一颗美好而圣洁的心灵”方能流芳百世。诗中前三节中的意象与最后一节形成强烈对照，从而使主题更加鲜明突出。

《珍珠》是根据《圣经》中的故事写的。诗人用“珍珠”作比，暗指来自天国的“福音”是无价之宝，他愿放弃一切“学识”、“荣名”和“欢乐”的途径，“登上天国，听取福音”。此诗在结构上与《美德》有极相似之处：前三节描述三个为诗人摈弃的观点，最后一节说明真旨；每节最后一行是每节的小结，弃取鲜明，简洁有力。全诗基本上抑扬格，原诗除每节最后一行是二音步以外，都是五音步，韵律是ababccdede。

美好的白天，如此清爽、宁静、明朗，

那是天空和大地的婚礼；

但露水像泪珠将哭泣你落进黑夜的魔掌，

因为你有逃不脱的死期。

芬芳的玫瑰，色泽绯红，光华灿烂，

逼得痴情的赏花人拭泪伤心；

你的根儿总是扎在那坟墓中间，

你总逃不脱死亡的邀请。

美好的春天，充满美好的白天和玫瑰，

就像盒子里装满了千百种馨香；

我的诗歌表明你终会有个结尾，

世间万物都逃不脱死亡。

只有一颗美好而圣洁的心灵，

像风干的木料永不会变形；

即使到世界末日，一切化为灰烬，［1］

美德，依然万古常青！

珍珠［2］

我知道“学识”的途径：是头脑

和输管给压机添料，并使它运行；［3］

什么法则是理性从大自然中借到，

或理性，如同织女，把自己织成

法律和政令；什么是星宿商定，

什么是大自然自愿提供，［4］什么是烈火炼成；

旧发现的事物和新发现的大海，

贮存和富余，历史和原因，——

所有大门都向我敞着，或者我有钥匙打开：

　　　　　然而我只爱你，别的门不进。

我知道“荣名”的途径：怎样才能

使礼貌和才智获得迅速的回报；

在竞宠中哪一方有希望取胜；

当雄心在心中滋长，怎样经过一番塑造

再通过眼睛和双手表露出来，

这可能会使你在世界上结下忠贞的爱，

无论走到哪里，肩上的背包总不离；

需要花多少酒钱才可能结交一位朋友，

或者因此反而树立了一个仇敌：

　　　　　然而我只爱你，别的我不追求。

我知道“欢乐”的途径：悦耳的歌声，

催眠般的曲调，使人魂销神醉；

怎样使头脑发热，叫热血沸腾；

欢笑和音乐意味着什么；爱和智慧

两千多年来干了什么，我也知道；

我还知道无限制地攒钱生财之道：

我是血肉身躯，非铜铸偶像；我五官充满活力，

并且常常抱怨我身上的情感比他多，［5］

他把情感抑制着，我与他是五比一：

　　　　然而我只爱你，别的我都淡漠。

这一切我都知道，而且都掌握在手中：

所以我，不是蒙住［6］、而是睁着眼睛

飞向你，因为你卖的货物我全懂，

什么是你主要出售的，还有什么别的品名；

我要付出多大代价才能买到你的爱，

以及什么情况才能感动你爱的心怀：

但在迷津中，不是我卑劣的智慧，

而是你在天上朝我放下的纱巾

给我指引，教我随着它高飞

　　　　登上天国，听取福音。

［1］　按照基督教的传说，世界到了末日，万物将化为灰烬。

［2］　“珍珠”这个典故出自《圣经·新约·马太福音》十三章：一天，耶稣和他的门徒来到海边，见有许多人围拢来，他就借机用各种比喻向他们讲了关于天国的许多道理，其中有一个比喻说：“天国好像一位买卖人，他到处寻找好珠子；一天，他遇见有人卖一颗贵重的珍珠，于是他变卖了一切财产，将这颗珍珠买了下来。”

［3］　这行的大概含义是：耶稣的训诫得以起作用靠的是人们的信仰和宣扬，正如印刷机和榨酒机一样，需要人们给它们输送原料。“压机”和“输管”代表印刷机和榨酒机，象征着耶稣基督。

［4］　指大自然中存在着的、人们可以找得到的自然产物。

［5］　这行与下行中的“他”都是指上行中的“铜铸偶像”：“铜铸偶像”把“情感抑制着”，是死的，而且只有雕刻它所表现出来的那么一种表情；而“我”则五情俱全，且充满活力，所以诗人说，“我与他是五比一”。

［6］　这里借用的是猎人在训练幼鹰时用头罩把鹰的眼睛蒙住的意象。

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